简介:很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他的路数独特,有别於战(🌯)后当时强势的存在主义,為傅柯、德希达(🧖)等下一代指出新路。他比前(🕰)卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝(🚏)隙:搞神圣(🚀)人类学(差点演出活人祭祀)、参与超(🥡)现实主义运动(📳)(但跟布贺(🕥)东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「柜乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早、最有名(😎)的,生田耕作日(🆕)译為《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角(🥚)的激情与逸轨。叙述者说:(🏣)「我只喜(🗄)欢那(🉑)些被归类為骯脏的」,超越(🦓)放荡,欢庆荡尽与过剩。前(🕞)半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗(🚴)牛场展现(📅)。 女(💟)主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」((👊)oeil)的声音意义互相流转。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隐喻,也被(🍼)彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强(🦌)暴、并和同伴一起勒死(🏈)年轻(🎩)神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进g门和阴部,為巴塔耶著名的「太阳g门」理论,做了最激烈的註脚。 《眼(😵)睛的故事》故事简短,意(⌚)象却极强烈。它的x愛描述,不(📪)见得能挑起(✒)情欲,反而会令人不安,因為「g门裡的眼睛」移动符号(💬)象徵的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。